+Йакын инкар

Страницы

1. Исходный текст
   Текст страницы на языке оригинала

   «Йакын Инкар» 8 января 2022 года, когда в Казахстане уже были прекращены несанкционированные сборы людей и ситуация начала стабилизироваться, в Алматы началась зачистка от бандитов. Тогда президент Касым-Жомарт Токаев заявил, что государство проспало наличие спящих ячеек боевиков и деятельность их командного пункта. В числе задержанных за организацию массовых беспорядков оказались сторонники радикальной ячейки «Йакын Инкар». У них были изъяты оружие, гранаты, патроны, религиозные брошюры и литература. «Йакын Инкар» – крыло «Таблиги Джамаат», международного миссионерского движения суннитов, признанного в Казахстане экстремистской организацией. «Таблиги Джамаат» запретили с февраля 2013 года. Справочно: «Таблиги Джамаат» – мусульманское миссионерское движение, образованное в 1927 году в Индии. Главной целью движения считается духовное преобразование в исламе посредством работы участников на уровне широких масс людей и обращения к мусульманам вне зависимости от их социального и экономического статуса с целью приблизить их к религиозной практике ислама. Начиная с 1947 года стала распространяться по всему миру. В основу движения «Таблиги Джамаат» было положено шесть основных принципов:1) «Приглашение» («таблиг» – это и приглашение, и проповедь) в ислам – не задача богословов, но обязанность каждого мусульманина; 2) Сам проповедник должен идти к людям, не дожидаясь, когда люди придут на проповедь; 3) Проповедники должны заниматься своим финансовым обеспечением самостоятельно; 4) В движении должны быть представители всех социальных слоев населения; 5) Должно укреплять веру тех, кто уже является мусульманином (обращение в ислам немусульман не так важно); 6) Главная цель – объединение всех мусульман, теологические и политические разногласия в движении запрещены. Приверженцы «Йакын Инкар» категорически отрицают право на существование иных религий, предрекая неизбежное столкновение с ними, что подпадает под понятие религиозного экстремизма. «Целью [«Йакын Инкар»] является создание "халифата"... на территории Казахстана, что предполагает насильственное изменение конституционного строя, нарушение суверенитета», – заявила пресс-служба Генпрокуратуры РК 2 октября 2018 года. Отдельные граждане Казахстана, являвшиеся членами «Йакын Инкар», осуждены к лишению свободы за экстремистскую деятельность районным судом Астаны в апреле 2018 года. В результате уголовных дел было установлено, что члены этой организации планировали создать ячейки в Казахстане, уточнили в Генпрокуратуре. Как объяснял директор Института геополитических исследований в Астане Асылбек Избаиров, проповедники «Йакын Инкар» искажают каноны ислама, дают слабые знания, в результате чего верующие попадают в ряды террористов. Также они требуют от своих последователей сорокадневные и годовые миссионерские туры, и это часто приводит к разрыву родственных связей и разводам среди мусульман, говорит он. При этом последователи организации могут в местах своего пребывания брать новых жен, а потом разводиться, когда приходит время переезжать в другое место. Родиной «Йакын Инкар» считается Кыргызстан – здесь было много сторонников «Таблиги Джамаат», и они основали собственную организацию, которую назвали «Йакын Инкар». Но во многом мнения вновь образованного союза с родоначальниками не сошлись. «Еще на Иссык-Куле они отделились от «Таблиги Джамаат» и пошли каждый своей дорогой. Но стоит заметить, что радикальность этой организации тогда ограничивалась лишь социальным аспектом. Так как они отрицали все блага цивилизации, систему образования, отказывались ездить на автомобилях, убирали в своих домах полы, считая, что нужно жить так, как жил пророк Мухаммед. До последних событий в Алматы они не были замечены в столкновениях на политической почве. Если они и представляли угрозу обществу, то только как социально опасные элементы, так как отказывались работать, считая своей прямой миссией пропагандировать ислам», – рассказывал Асылбек Избаиров. По его словам, члены этой организации именуют себя «якынчиками». Внешние признаки – длинные волосы и небольшая бородка. «Название переводится как «убежденность» и «отрицание». Они убедились в том, что все должны жить как во времена пророка, и отрицают современные достижения. Я считаю, что опасность заключается в том, что они отрицают государственность. И с этим отречением они могут выступить против государства. Видимо, еще в Кыргызстане они пошли по пути определенного радикализма, в связи с чем были признаны экстремистской организацией», – добавил Асылбек Избаиров. Посредством проповеди (даваата) «Йакын инкар» довольно быстро начало расширять ареал своей деятельности в Кыргызстане, его приверженцы проникли даже в отдаленные районы Баткенской, Ошской и Джалал-Абадской областей. Эксперты утверждали, что членами «Йакын инкар» в первую очередь станоились молодые люди из регионов с низким уровнем жизни и религиозной грамотности населения. Для молодежи проповедуемые «Йакын инкар» постулаты зачастую оказывались единственным способом самоидентификации, поэтому число адептов движения росло. Инкаровцы отрекаются от всех современных технических достижений, избегают фото- и видеосъемок, практически не берут деньги в руки, выступают за раздельное обучение в школах, согласно нормам шариата, а в случае болезни отказываются от лечения. Чаще всего они не работают, в основном занимаясь сбором пожертвований. Приверженцы течения не признают квоты на хадж, ежегодно выделяемые властями Саудовской Аравии, а также визы и другие разрешительные документы, позволяющие пересекать государственные границы. В повседневной жизни инкаровцы отращивают волосы, носят длинную одежду, ходят пешком, пользуются только тем, «что Бог послал». Они пытаются жить как во времена пророка Мухаммеда. Последователи движения довольствуются малым и считают, что никто не имеет права управлять человеком, кроме Аллаха. Свою проповедническую миссию последователи «Йакын инкар» проводили без согласования с имамами, в результате в мечетях республики образовалась параллельная вертикальная структура. До официального запрета в Кыргызстане «Йакын инкар» сотрудники правоохранительных органов задерживали нелегальных проповедников. Например, в Оше в 2015 году были задержаны 15 последователей «Йакын инкар», а в Нарынской области в 2016 году задержаны 200 его адептов. В качестве наказания назначалось пять суток заключения под стражу или административный штраф. Эксперт Центра исследований религиозной ситуации Кыргызской Республики Айбек Тилекматов говорил, что «течение ориентируется на образ и веру ранней мусульманской общины и выступает против любых нововведений в жизни мусульман, против общественного уклада и национальных традиций страны». По его утверждению, «в местах появления адептов «Йакын инкар» идет противостояние между ними и местным духовенством, что приводит к вмешательству органов внутренних дел». Он уточнял, что «причина конфликта – идейное противоборство, неприемлемость традиционного ислама ханафитского толка движением «Йакын инкар».

   Текст страницы · TXT